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高三作文范文最新1苦乐
人生一如耕种,春天播撒下一把种子,在中间还要用无数辛劳的汗水浇灌它,最终才能在秋天快乐地收获。苦与乐相依而生,苦的过程成就了乐,也让人真正体悟到乐的真谛。否则,如果轻易得到了乐,但没有先前苦的滋味,又怎能理解乐的宝贵与不同呢?
余秋雨写过一本《文化苦旅》。奇怪,别人往往为乐而游,但他为什么却偏要经历“苦旅”呢?翻开书页,书中苍茫的气息扑面而来:宁古塔、敦煌、尼泊尔,没有哪一个地方可以称得上宜人的。他难道就不能去一些更加宜人的地方吗?当然可以,可他并不。因为他在那一个个苦地方,看到了历史长河中个人、国家乃至于全人类盛衰兴亡的经验。宁古塔的寒风,吹散了古代文人的宏伟抱负;敦煌的斯坦因,驮走了敦煌文化千年的辉煌;深山中的尼泊尔鱼尾山屋,彰显着人类的韧性。他用一次次苦旅,在这些条件艰苦的地方,找到了属于个人、国家以及全人类的精神宝藏。这样的收获带给了他更丰富的知识,更深刻的理解。与这些收获带来的乐相比,旅途中的苦又算得了什么?余秋雨的苦旅,实际上是朝着苦去挖掘乐。他知道这其中一定潜藏着能令他收获满满的精神宝藏,但只有通 ……此处隐藏3258个字……量,积极反思,别让文明之殇再次刻上人类卑羞的耻辱柱。
文明的不同待遇值得反思。网友B的言论并非空穴来风。回溯历史,我国的文明瑰宝圆明园被英法联军无情焚毁,除雨果等文化名人勇敢发声之外,又有多少勇士站出来阻止或痛斥这野蛮荒诞的人类罪行?如今落魄孤寂的残柱遗址依旧刻录着战争的累累罪行,却又能换来多少英法后人愧疚自责的凝视?可见,即使是人类共同享有的古老文明,也会被部分人进行有意识或无意识的价值排序。我们能做的,便是果断地摘掉有色眼镜,还文明以文明,予文化以文化,站在人类思想的原点去欣赏每一种文明的独特价值和魅力。
文明的报应之论值得反思。网友C言辞激烈,竟将文明的丧失归于荒谬的天道轮回,披着爱国的羊皮,实是失去理性的恶狼。正如前文所言,文明是独立于物质之外,完全受全人类共享和发展的伟大财富,无论是哪一种文明的离去,都是对人类存在本身的重创。圆明园的惨剧如此,巴黎圣母院的倒塌亦是如此。当成吉思汗的马蹄踏上蒙昧的欧亚大陆,当日军战机的尾翼划过北平上空,当原子弹投向古老的长崎广岛,人类原罪的触手就已经伸向了文明的脆弱襁褓,文明的冤魂俯瞰大地,统统控诉着的都是人类的罪行!文明从来是圣洁而又无辜的,创造于先人之手,却毁于愚昧后辈的枪林弹雨、野蛮焚烧,若冲动地把文化之殇归于天道轮回、因果报应,那是令人恐惧的反智行为,是对责任的推卸和逃避,是对人类精神家园的践踏和亵渎!解读文明还需回归理性,反思文明必须坚守底线。
文明之殇,带走的是文明之美,留下的是反思的泪。诚如叔本华所言,“反思是人类自我完善必修的功课”,文明诚可贵,反思价更高,愿人类文明的耻辱柱上不再刻下无辜的罪名。
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